2014年4月23日，受四川大学中国藏学研究所和人类学研究所联合主办之“李安宅讲座”的邀请，法国国家科学研究中心（CNRS）语言学家向柏霖（Guillaume Jacques）研究员在四川大学藏学研究所111室，就嘉绒地区的亲属称谓作报告。

人类学的亲属制度研究中，亲属称谓是较为专深的一类，上个世纪六七十年代曾在西方人类学界得到深入探讨，而现今不大为学界所注重，有式微的倾向。向柏霖等欧美年轻一辈学者有重振该研究之想法。

 

 

西方人类学的亲属称谓研究，以美国人类学家摩尔根为奠基人。他根据所得材料，将之分为六类：第一是最复杂的，叫苏丹型。这种类型在中国比较普遍，其特点是姨、姑、母各有称呼，叔伯、舅和父也各有称呼，不相雷同。第二为中国所无，叫夏威夷型。这一类亲属称谓的特点是叔舅的称呼相同，姨姑的称呼也相同。第三叫爱斯基摩类型，是所有亲属称谓当中最简单的，其特点是按辈分称呼，即己身称父母一辈的所有男性，都只有一个称呼，对这一辈所有的女性，也是一个称呼。同辈的情况也是如此。

第四是易洛魁型，在川西有，比如普米族和木里的部分藏族即是这种类型；其特点是对母、姨的称呼，跟对姑的称呼不同；而对父、伯叔的称呼，跟对舅的称呼，也不同。

第五是奥马哈型，第六是克劳（Crow）型，二者是相对称的，在北美的苏人（Sioux）中比较普遍。前者的主要特点是舅舅和舅舅的儿子是同一个称呼，后者则是姑姑和姑姑的女儿是同一个称呼。

这是向氏柏霖结合中国情况而作的既有研究介绍。他演讲的重点是川西的嘉绒茶堡地区的亲属称谓系统。这一系统属奥马哈类型，还体现该类型的另一个特点即跨世代称呼的一致性。比如姑的儿子跟姐妹的儿子是同一个称呼。按照对称原则，克劳型的另一个特点即侄女跟舅舅的女儿是同一个称呼。但中国目前没有发现有克劳型亲属称谓。

 

 

茶堡亲属称谓的另一个特点，是领属前缀。比如，茶堡语中没有兄弟这个称呼，只有带上领属前缀的称呼，如a-xtɤɣ（意即我的兄弟）、nɤ-xtɤɣ（你的兄弟）、ɯ-xtɤɣ（他的兄弟）、tɕi-xtɤɣ（我俩的兄弟）、ndʑi-xtɤɣ（你俩的兄弟）、ndʑi-xtɤɣ（他俩的兄弟）、i-xtɤɣ（我们的兄弟）、nɯ-xtɤɣ（你们的兄弟）和nɯ-xtɤɣ （他们的兄弟）等。但没有xtɤɣ这个词。若要表示通称的兄弟，则用tɤ-xtɤɣ，但较少用。除了亲属称谓而外，身体的部位和某些词如枕头等，也有领属前缀。所有的前缀都具有语法功能。

氏言，语言学和人类学联系最紧密的领域即是亲属制度研究，而川西地区则是语言学和人类学结合研究的金矿区。以马尔康为例，这里除了汉语和藏语安多话外，另有五种互相不通的土话，有的人数不到万人。这在中国是较为罕见的。在时代变动较大的情况下，许多亲属称谓会逐渐消失，如果此时不记录，将来想要记录亦不可得矣。向氏此前曾出版《嘉绒语研究》，但以一人之力，实在是心有余而力不足。他所带的五名博士生，皆从事这一区域的土话研究。

甄别亲属称谓的类型，仅仅是研究的第一步，如何解释在马尔康地区出现奥马哈型亲属称谓，以及亲属称谓跟社会-文化中的其他因素的关联，则需要更多的研究工作。除了共时语言学而外，还需要社会-文化人类学、历史语言学和民族史等的偕同研究，涉及的地理范围更不限于一乡一村，而是跨区域的比较。

来自西南民族大学、四川省社科院和本校的听众近三十人参与讲座和讨论。讨论的议题涉及现代的“藏语”和“藏族”等概念袭用到古代是否妥当、茶堡话中能否看出有按年龄而分的群体、近亲通婚对亲属称谓是否有影响、影响亲属称谓的诸种因素等。讲座深入浅出，引人入胜。在座不少听众生起对亲属称谓研究的兴趣。