冯汉骥学术讲座：墓主像与唐宋墓葬风气之变——以五代十国的考古发现为例
发布日期：2014-06-17 作者：管理员来源：
应历史文化学院考古系的邀请，2014年6月14日晚7点，广州美术学院艺术与人文学院院长李清泉教授在望江校区中国藏学研究所111会议室作了题为“墓主像与唐宋墓葬风气之变——以五代十国的考古发现为例”的学术讲座。我院近40名师生出席。讲座由考古系白彬教授主持。
李清泉教授首先列举了唐宋时期一部分具有代表性的墓主像材料，然后联系有关考古发现和文献记载，重点分析了墓主像出现和流行的社会背景。他肯定部分墓主像乃张勋燎教授提出的道教“石真”，石真包括墓主像，但墓主像未必都是石真。他从佛教真容像、祭孔庙、祠堂、影堂等角度进行分析，提出随着佛教观念转变，“法身”的观念被接受，高僧像开始流行；从唐代开始，高级官员建生祠的风气开始流行，在生祠内往往要塑真容像；这一时期的祭孔庙中亦多有塑像；影堂出现，并多建在墓室之上。安史之乱以后，墓葬祭祀得到很大的重视，墓室影堂化、享堂化的趋势明显。带有写真性质的墓主像尽管与佛教真容像有比较大的差异，但前者可能受到了后者的启发；而生祠、祭孔庙内的塑像，与墓主像的关联度更大；墓寺的结合，亦对墓主像进入墓内有一定影响。
在提问和互动环节，李清泉教授就五代十国时期墓主像与宋代成都平原地区砖室墓出土墓主像的关系、宋代部分装饰墓兼具祭祀功能的具体体现等问题，与我院师生进行了讨论和交流。
